Стів Арнейл народився 29 серпня 1934 року в Південній Африці в місті Кюргерсдорп. Коли йому виповнилося 10 років, сім'я переїхала до Північної Родезії (нині Замбія, Африка). З 1949 року він почав вивчати бокс, потім дзюдо і карате. Поворотною подією в його долі стало знайомство з китайцем, що тренувався поруч у дворі свого будинку. Спочатку Стів крадькома підглядав за ним, потім китаєць його помітив і запросив тренуватися разом. Заняття Шаолінським кемпо тривали впродовж навчання в школі та коледжі. У віці 25 років Стів Арнейл переїхав в портове місто Дурбан, щоб завершити освіту за спеціальністю інженера-механіка. Там він вишукував емігрантів з Японії, які навчали різних стилів єдиноборств, зокрема дзюдо і карате.
Повернувшись до Північної Родезії, Стів Арнейл отримав від наставника-китайця рекомендаційні листи до майстрів Шаолінського кемпо в Китаї. Влаштувавшись інженером на корабель, він прибув до Китаю і попрямував на північ до Маньчжурії, де був прийнятий в один з монастирів. Суворі тренування, сувора дисципліна, щоденна робота на монастирських полях і сеанси медитації були тим, від чого він відчував себе «на сьомому небі». Щоправда, жорсткість політики Мао Цзе Дуна щодо іноземців змусило Стіва покинути країну. Друзі порадили йому повернутися в Гонконг, щоб продовжити заняття в іншого вчителя кемпо. Але тренування там сильно відрізнялися від монастирських і Стіву не сподобалися.
У той час Стів Арнейл вже почув про Ояму і вирішив поїхати в Японію. Щоб зібрати гроші, він наймався працювати на судна, що плавали на Філіппіни. Зрештою, в 1961 році з Гонконгу він відправився в Йокогаму. У Японії, не знаючи мови, Стів все ж зумів знайти Кодокан, де став займатися дзюдо і незабаром отримав 1-й дан. Однак його більше цікавило карате. Спочатку Стів вивчав карате Годзю-рю під керівництвом Гогена Ямагуті, учнем якого був Зі Ней Тю. У Ямагуті і Со Неї Тю в кінці 40-х років тренувався сам Масутацу Ояма. Заняття в Годзю-рю були справжнім Будо, але чомусь не занадто надихали Стіва. Він спробував займався карате Сьотокан (Шотокан), але і тут надовго затриматися не довелося.
«Це важко пояснити, але це була не моя чашка чаю». - пояснював пізніше Арнейл.
Хоча Стів вже жив і тренувався в Японії, а в Годзю-рю його шлях заочно перетинався з Оямою, зустріч з учителем сталася не відразу. Це трапилося після одержання 1-го дану з дзюдо. Серед дзюдоїстів Стів Арнейл зустрів американця Дона Дрегера і запитав його про майстра карате, який «нокаутує биків». Дрегер знав Ояму і привів товариша в його додзьо. Інструктором, який заміщав Ояму поки той знаходився в Америці, був Кендзі Куросакі. На відміну від інструкторів в інших додзьо, він запропонував спочатку посидіти і подивитися, а не відразу ставати до лав. Те, що Арнейл потім бачив кожен день, йому подобалося. Тренування були інтенсивними і важкими, дисципліна була на висоті, бої справляли сильне враження, оскільки тіла бійців були добре підготовлені і витримували реальні удари.
Близько місяця Стів Арнейл приходив в додзьо і спостерігав. Незабаром з'явився Ояма, якого він безпомилково впізнав. Така була аура його особистості. Дон Дрегер допоміг порозумітися з Оямою, який погано говорив англійською, і виклав прохання Стіва взяти його в учні.
Ояма погодився, але поставив умову:
«Добре, але ти повинен знати, що якщо ти тренуєшся зі мною, то ти тренуєшся все життя. Подумай про це. Багато чого в житті може піти не так, але ти повинен тренуватися, роблячи те, чого я тебе вчу».
Стів відповів: «Я згоден». Тоді Ояма сказав: «Ти почнеш як кохай і повинен будеш регулярно тренуватися. Якщо ти припиниш тренування, ми тебе виженемо». Стів прийняв ці умови і в знак довіри отримав від Оями своє перше кімоно.
Тренування в старому додзьо починалися ввечері і не закінчувалися до тих пір, поки через 4-5 годин не припиняв занять сам Ояма. Стів Арнейл тренувався завзято, і до нього ставилися так само, як до інших кохаїв (молодший учень) - не гірше, і не краще. В якості кохая Стів повинен був підбирати брудні кімоно семпаїв (старших учнів), які вони кидали на підлогу, прати і прасувати їх, а вранці вішати на місце. Разом з кохаєм Асіхара вони тягали з туалету відра з нечистотами і випорожнювали їх на вулиці в спеціально відведеному місці, потім вручну мили відра і повертали їх в туалети. Крім цього кохаї повинні були багато тренуватися і намагатися усвідомлювати свої дії. Ояма тоді говорив Стіву те, що тепер ханші каже своїм учням:
«Я можу вчити тебе, я можу допомагати тобі, але є дві речі, які я не можу зробити: думати за тебе і робити за тебе. Це твоя робота, якщо ти не можеш її виконувати, забирайся з додзьо».
Стів Арнейл не відразу усвідомив вимоги Оями і став їм відповідати. Це сталося лише після здачі іспиту на 1-й дан. Перша невдала спроба послужила йому хорошим уроком. На іспиті він думав, що робить все краще за інших, але в списках тих, хто витримали випробування його не виявилося. Ніхто не пояснив чому, і засмучений Стів, пославшись на хворобу, не приходив в додзьо кілька днів. Він знаходився в депресії, хотів виїхати з Японії, але не було грошей. Довелося відновити тренування.
На наступній атестації у Стіва Арнейла не було колишньої впевненості, але він робив, що належить і здав іспит. Тоді він зрозумів, що в перший раз його свідомість не була готова. Якби він здав іспит раніше, то міг би виїхати з Японії і зайнятися чим-небудь іншим, думаючи, що в достатній мірі освоїв карате. Ояма згодом сказав Стіву, що побачив у ньому щось більше, ніж просто чорний пояс, хоча розумів, що ризикує втратити його через розчарування невдачею. Провал на першому іспиті навчив Стіва терпінню, рішучості та наполегливості, без яких не можна було опанувати карате Кіокусінкай.
Наступні роки Стів Арнейл багато тренувався і швидко прогресував. Ояма став йому як батько. Він навіть усиновив Стіва, щоб той міг одружитися на японці. За умовами договору, Стів був зобов'язаний дати майбутньому синові друге ім'я «Ояма» і при досягненні повноліття надіслати його на рік до Японії. Цей договір Арнейл пізніше, звісно, виконав. Стефен Ояма Арнейл, що народився в Англії і досяг 1-го дану, був відправлений на рік до «дідуся» Оями. Щоправда, після повернення додому він припинив заняття карате з причин, які батькові так і залишилися невідомими.
Одруження на японці позитивно позначилася на долі Стіва Арнейла. Він придбав вірного друга на все життя і зміг краще зрозуміти японський менталітет. Цуюко походила з давнього самурайського роду, де шанувалися традиції, зокрема, сімейні. Як молодий чоловік, Стів Арнейл відчував себе «як у раю», а завдяки фінансовій підтримці дружини, яка працювала в банку, міг залишатися в Японії і тренуватися. Щоб додатково заробити гроші, він знімався в кіно під псевдонімом Стів Меншн. Всього Стів Арнейл знявся приблизно в п'ятнадцяти фільмах. Зазвичай грав «поганців» (американців і німців), яких вбивали до загальної радості японських глядачів. Також він в цей період працював моделлю на подіумі, знімався для Олімпійських плакатів.
Стів Арнейл тренувався у Оями, коли той був у розквіті сил. Бувало під час виконання учнями цукі Ояма в тому ж ритмі, підіймав гантелі, робив присідання і підстьобував учнів криками. Робота з важкоатлетичними снарядами доповнювала у нього звичайне тренування. При цьому Ояма не прагнув виглядати атлетично, він цілеспрямовано формував тіло і нарощував силу, необхідну для «найсильнішого карате». Стів Арнейл і Боббі Лоу одного разу бачили, як Ояма зігнув пальцями японську монету.
Правда, Стіву Арнейлу доводилося зустрічати не менше сильних і вольових людей в Китаї і в інших країнах, але Ояма був однією з найбільш виняткових особистостей. Він володів абсолютною впевненістю в правильності свого Шляху. Ояма ніколи не відгукувався погано про інші стилі карате, а просто говорив: «Ми кращі» або «Ми - Будо». Робив він це навіть тоді, коли карате стало явно перетворюватися на спорт. Ояма передбачав, що прийде час, коли каратисти-спортсмени зіткнуться з реальними труднощами на вулиці.
Заняття в додзьо Оями мали мало спільного з сучасною практикою спортивної підготовки каратистів в контактних стилях. Вони були організовані відповідно до принципів Будо. Вечірнє тренування починалася о 19:30. О 19:15 починали бити в барабани, які були чутні здалеку. Ті, хто не встигав стати до лав о 19:30, до тренування не допускалися. Не було ніяких винятків. Час тренувань не регламентувалося. Короткі тренування закінчувалися о 22:00, але могли тривати й до 24:00. Нікого не хвилювало, хто як буде добиратися додому.
Тренування починалася з поклонів, потім слідували медитація, розминка і розтяжка. Остання давалася Стіву насилу, тому ноги у нього були «забитими» через тривалі заняття в юності регбі. У додзьо робили багато віджимань і дихальних вправ. До дихання Ояма ставився дуже серйозно, вбачаючи в ньому основу військового мистецтва. Він говорив, що людина, яка не дихає - це небіжчик. Після традиційної розминки виконували базову техніку (удари і блоки руками), зазвичай в санчін-дачі (сантін-даті), а потім удари ногами на місці. Повторень було стільки, скільки було присутньо чорних поясів, кожен з яких рахував до десяти. Ояма робив усе разом з учнями. Він був дуже суворий стосовно базової техніки, яку виконували також в переміщеннях у всіх основних стійках. Ояма був перфекціоністом і йому важко було догодити. Він переходив до наступної техніки тільки тоді, коли був задоволений виконанням попередньої.
Після Кіхон проводилися вільні бої. Чорні пояси шикувалися в лінію і інші учні почергово працювали з кожним з них. Бої велися чесно, старші пояса не прагнули показати свою перевагу. Оскільки бійці були добре треновані, серйозних травм не було. Єдиною проблемою були удари в обличчя. Щоб не пошкодити шкіру, кулаки обертали бинтами. Зате вчилися захищатися від ударів в голову. Єдине, що тоді не дозволялося, це удари в пах. Не били також по ногах. Лоу-кікі стали використовувати тільки після повернення японської команди з матчевої зустрічі в Таїланді. Крім ударних технік використовувалися і кидкові прийоми.
Перед боями зазвичай виконують не підготовчі умовні форми куміте (наприклад, Самбон-куміте), а комбінації в бойовій стійці. Ояма вважав, що вчитися битися краще у вільних боях. При цьому він всіляко підкреслював значення ката, які розвивали мислення учнів. За свідченням Стіва Арнейла, Ояма глибоко розумів значення і сенс традиційних форм. Улюбленою формою Оями було Тенсе. Він практикував Тенсе в двох варіантах - в повільному (для встановлення правильного дихання і розвитку плинності рухів) і в швидкому (для бійки, тобто «кенкю»). Ояма також широко використовував різні похідні варіанти базових форм, особливо ката з групи Тайкйоку і Пінан. Він робив це в методичних цілях, забезпечуючи за допомогою ката не тільки технічну, а й бойову підготовку учнів.
Арнейл згадував, що в бою Ояму було неможливо вдарити. Його ноги були не дуже швидкими при виконанні кругових ударів, але руки були чудові. Його манера ведення бою разюче відрізнялася від манери більшості сучасних спортсменів, які практично не володіють захистом і йдуть на постійний обмін ударами, покладаючись на м'язову масу і витривалість. Ояму, як відомо, ні тим, ні іншим бог не скривдив, але він досконало володів захисною технікою, запозиченою з китайських стилів. Кругові блоки він виконував зі швидкістю вітряка або пропелера. До нього не можна було дістати, не ризикуючи «перемолоти» собі кінцівки в «м'ясорубці». Фізична сила і вага Оями не знижували швидкості рухів, тому він виконував атлетичні вправи не для позування, а для вдосконалення свого карате. Його велике і сильне тіло переміщалася зі швидкістю блискавки.
Стиль Кіокусінкай, особливо в захисній техніці, яку використовував Ояма, виявляє переважний вплив китайських стилів. В одній з журнальних статей Ояма описував зустріч з якимсь старим китайцем, з яким нібито намагався спарингувати, проте «дідусь» спритно використовував відбиваючі і кругові блоки. Не розуміючи, що відбувається, Ояма кожен раз опинявся на землі. Пізніше Ояма висунув «теорію кола і точки», де обґрунтовував універсальне значення кругових рухів в карате. Судячи з біографії Оями, передумови таких переваг могли скластися ще в дитинстві, в Маньчжурії.
Уже будучи знаменитим майстром і главою школи, Ояма відвідував тренування свого друга Кеньїті Саваї, який представляв в Японії китайський бойовий стиль Тайчі-кен. У Саваї не було залу, його «додзьо» була вся природа. Він цілий рік займався в парку, приходячи туди до світанку. Ояма рекомендував Саваї небагатьох своїх учнів. Такі привілеї мали, зокрема, Стів Арнейл і Хацуо Рояма. Арнейл потрапив до Саваї безпосередньо перед проведенням тесту в 100 боїв і багато почерпнув від майстра в області медитативної практики і захисної техніки. І те, і інше допомогло йому успішно витримати важке випробування. Ояма прекрасно розумів для чого він направляє Стіва до Саваї - учень повинен був придбати психологічну стійкість і освоїти надійний захист. Стів Арнейл нещодавно зізнався, що не маючи мотивації і не володіючи захисної технікою, він не зміг би вижити в 100 боях з сильними і агресивними противниками.
Ця знаменна подія в долі Стіва Арнейла, який першим в історії школи Кіокусінкай витримав дане випробування, мало свою передісторію. До Оями в школах карате, наскільки відомо, такого роду тестів не було. Однак Тесс Ямаока, знаменитий майстер меча, каліграф і філософ дзен, проводив подібні і навіть більш тривалі спарингові випробування для своїх учнів. Ояма ввів тест, щоб продемонструвати можливості «найсильнішого карате» і силу духу майстрів Будо.
Давно ходить легенда, що сам Ояма нібито провів 300 боїв. Свідчень і доказів того, на жаль, немає. Одного разу Стів Арнейл запитав Ояму про це, але той тільки посміхнувся. Можливо, що це була міфологема, створена і підтримувалася токійським Хонбу навколо культу Оями, яку він з політичних причин не міг спростувати. Важливо, однак, навіть не стільки те, чи витримав сам Ояма 300 боїв чи ні (швидше за все він би витримав таке випробування), скільки його постійна готовність кидати «виклик межам». Межі людських можливостей він відчував на собі і те ж пропонував обраним учням. Максималізм Оями ставав характерною рисою його школи, школи Будо-карате.
За умовами проведення 100 повноконтактних боїв, розрахованих приблизно на 3 години, противники повинні були постійно змінюватися. Якби вони послабили натиск, то були б дискваліфіковані, а результат даної сутички був би анульований. Це було б безчестям для учасників боїв і образою для випробуваного. Той мав бути до кінця активний в атаці і перемагати в багатьох сутичках, а не просто захищатися або приймати удари. Суперники не мали права використовувати лоу-кіки і наносити удари руками в обличчя. У цьому випадку вижити в 100 боях було б нереально. Випробуваний же міг використовувати будь-яку дозволену техніку. Але якби його нокаутували або послали в нокдаун більш, ніж на 5 секунд навіть в останньому бою, результат тестування був би анульований. До Арнейла кілька японців зазнали в 100 боях невдачу, а потім Ояма зупинив свій вибір на іноземця.
Коли Стів Арнейл почув про це, він нібито сказав Оямі: «Ти божевільний». Те ж саме, дізнавшись про пропозицію Оями, сказала і дружина Стіва. Але Ояма не залишив учневі вибору. Він просто сказав: «Я думаю, ти зможеш зробити це». І тому довелося погодитися. Пізніше він зрозумів, що Ояма добре знав його характер. Якщо Стів щось робив або йому щось доручали робити, він намагався виконувати це найкращим чином. Разом з Оямою Стів склав програму підготовки. Крім звичайних тренувань в додзьо вона включала біг вгору і вниз по пагорбах, багато фізичних вправ, роботу з макиварами і мішком, заняття в парку, а у вихідні дні біг по піску на березі моря. Чималу частку в програмі становили ката, але в модифікованому вигляді з урахуванням поставлених перед бійцем завдань.
Шість місяців Стів Арнейл не займався нічим, крім карате. Коли одного разу недільним ранком він прийшов в додзьо і дізнався, що йому належить провести 100 боїв, у нього вже не було часу думати. Він просто прийняв виклик.
Бої тривали в середньому по півтори хвилини. Стів Арнейл добре пам'ятав пораду Оями: «Ти можеш заощадити час, якщо нокаутуватимеш їх». Реально нокаутувати йому нікого не вдалося, але багатьох він посилав в нокдаун і завершив тест приблизно за 2 години 45 хвилин. Суперниками Стіва були спершу зелені пояси, потім коричневі і, нарешті, чорні. Його кілька разів посилали в нокдаун, але він встигав менш, ніж за 5 секунд повернутися в бойову позицію. Його мотивація не була зламана, незважаючи на травми і втому. Останні бої він проводив з найсильнішими бійцями школи - з Хирофумі Окадою, Сігеру Оямою і Тадасі Накамурою. Зупинивши останній бій, Масутацу Ояма просто сказав: «Ти зробив це». Стів так само просто відповів: «Так».
Тіло Стіва Арнейла було в синцях і в крові. Після душу відбувся святковий обід, на який по телефону викликали дружину, Цуюко. Ояма обійняв Стіва і сказав: «Я казав, що ти можеш зробити це. Радий, що моє судження було правильним». Покинувши додзьо разом з дружиною, Стів майже втрачав свідомість. Коли вдома він роздягнувся, покрите синцями тіло було схоже на плямистого леопарда. Проте вже в четвер Стів відновив тренування, хоча через біль робив все дуже легко і повільно. Ояма сказав, що йому пощастило: «Це тільки синці, ти нічого не зламав».
Стів Арнейл не дуже полюбляє говорити на цю тему. Він вважає, що подібний тест є «незбагненним і дуже особистим випробуванням». Набутий під час підготовки та під час самого випробування досвід зробив істотний вплив на формування особистості майстра.
Після Стіва Арнейла іншим бійцям Кіокусінкай иакож вдалося успішно витримати тест в 100 боїв. У період з 1965 по 1983 роки це зробили Тадасі Накамура (1965 р.), Сігеру Ояма (1966 р.), Люк Холландер (1967 р.), Джон Джарвіс (1967 р.), Говард Коллінз (1972 р.) і Мікіу Міура (1983 р.). Пізніше окремі бійці і в Японії, і в інших країнах теж пройшли через це випробування. Однак після смерті Оями і розпаду IKO подібні тести стали перетворюватися на «піар-акції», в чому фахівці можуть переконатися, переглянувши відеозаписи. Стів Арнейл вважає це «ганьбою для Будо-карате».
До речі, Стів Арнейл ввів у Великобританії аналогічну систему добровільного тестування чорних поясів, але розумно обмежив тести 50, 40 і 30 боями. При сучасному рівні підготовки бійців-суперників витримати і 30 боїв навіть без лоу-кіків під силу небагатьом.
Стіва Арнейла часто запитують про те, наскільки зіставимо рівень підготовки сучасних спортсменів в стилі Кіокусінкай і колишніх майстрів Будо-карате. На його думку, рівень технічної підготовки в межах спортивних правил зараз значно виріс, але мотивація змінилася і це помітно впливає на дух бійців. У його час в школі Оями панував дух Будо. «Ми ніколи не здавалися», якось сказав ханші.
У 1965 році, будучи володарем уже третього дану і єдиним, крім самого Масутацу Оями, людиною, успішно пройшли тест хякунін-куміте, Стів Арнейл отримав дозвіл Оями на виїзд до Великобританії для розвитку карате Кіокусінкай. У цьому ж році він заснував організацію Британського карате Кіокусінкай (BKK - British Karate Kyokushinkai).
Перше постійне додзьо знаходилося у Великобританії в Стретфорді, у Східному Лондоні, тут же, він і почав викладати карате. Кількість додзьо швидко зростало (нині складає більше 70 залів). У 1968 - 1976 роках Стів Арнейл займав пост менеджера і очолював збірну Великобританії з Всестильового карате.
Його професіоналізм і авторитет постійно зростали. У 1966 році йому був присвоєно 4-й дан, в 1968 р. - 5-й, в 1974 р. - 6-й. У 1977 році з рук Оями він отримав 7-й дан. У 1975-1977 роках команда Британії під керуванням Стіва Арнейла стала двічі ставала чемпіоном світу, перемігши команду Японії. Після першої перемоги над японцями в Парижі в 1975 році Федерація Французького карате почесно надала Стіву Арнейлу титул «Кращий тренер світу». Він потрапив до Книги рекордів Гіннеса.
В офіційній характеристиці підкреслюються його високі технічні, фізичні та педагогічні здібності, розвинена здатність до узагальнення, вміння надихати людей і мотивовано організовувати їх діяльність. Серед особистих якостей виділені рішучість і сильний дух, відданість своїм учням. До цього можна було б додати і відданість своєму вчителю, контакти з яким тривали до самої його смерті. ханші якось сказав: «Я пішов з IKO, але не пішов від Оями».
У міру розвитку Кіокусінкай в Європі та деяких розбіжностей, в 1991 році Стів Арнейл і очолювана ним BKK вийшли з IKO. Замість цього була створена власна Міжнародна Федерація Карате - IFK, президентом якої став Стів Арнейл.
Смерть вчителя була для Стіва Арнейла цілковитою несподіванкою, і він сприйняв її з глибоким болем. Арнейлу подзвонили з Токіо і повідомили: «Ваш батько помер». Він не відразу усвідомив, що мова йшла про Ояму. На похорон він не поїхав з політичних причин, оскільки навколо смерті Оями в Японії вибухнув скандал. Як відомо, донька Оями, Грейс Екі Ояма, офіційно заявила, що заповіт батька було написано не його рукою, не мало його особистої печатки і навіть відбитка великого пальця, які засвідчували б справжність документа. Сім'я Оями настільки сильно сумнівалася в правильності лікування Оями, що навіть відмовилася віддати його прах для меморіальної церемонії в 20 червня 1994. Однак зі Стівом Арнейлом сім'я Оями зберегла добрі стосунки. В умовах розколу IKO вдова Оями навіть звернулася до нього з пропозицією очолити IKO-2. Не бажаючи бути залученим у політичні інтриги різних японських організацій, ханші ввічливо відмовився. Пізніше він з дружиною відвідав могилу вчителя, надавши йому останню шану.
У багатьох інтерв'ю Арнейл завжди називав два феноменальних досягнення вчителя. Він бачив їх своїми очима, не раз намагався вивідати секрети виконання, але марно. По-перше, Ояма міг завдати по пивній пляшці блискавичний удар підставою долоні і тут же відсмикнути руку із затиснутим в долоні вибитим фрагментом скла. Арнейл багато разів пробував це зробити, але безуспішно. По-друге, Ояма міг, приклавши палець до чола сидячої людини, без будь-якого фізичного впливу позбавити його можливості піднятися. Дія цього прийому Арнейл, за його словами, відчув на собі, переживши стан повної безпорадності й безвиході. Він розповів також, що заради інтересу намагався відтворити те ж саме, приклавши палець до чола маленького онука. Безрезультатно.
26 травня 2001 в Берліні Стів Арнейл отримав 9 дан від усіх країн-членів IFK.
23 липня 2011 на Першості Світу серед юніорів, шіхан Ліам Кевені (6 дан, Великобританія) від імені IFK вручив Ханші Стіву Арнейлу 10 дан Кіокусінкай.
Хоча в порівнянні з Оямою Стів Арнейл має більш скромні досягнення в карате, його заслуги перед школою Кіокусінкай і напрямком Кіокусінкай у світі дуже великі. При всій демократичності і скромності ханші, як вчителя та керівника IFK, він являє собою справжнього адепта і лицаря традицій Будо-карате. І це, мабуть, найважливіше, бо в сучасному світі має справді духовну цінність.
Фотопідбірка:
.jpg)
